اختلاف ميان علماى اهل بيت ( ع ) و علماى اهل سنت در شمول اهل كتاب نيست بلكه در معنى نجس است و اگر كسى اهل كتاب را عينا پاك داند بايد غير اهل كتاب را نيز عينا پاك داند و در چند آيه پس از * ( إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ ) * الخ علت الحاق اهل كتاب را به مشركين بيان كرد و از جمله * ( لا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ ) * و * ( لا يُحَرِّمُونَ ما حَرَّمَ الله وَرَسُولُه ) * . * ( طَعامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ حِلٌّ لَكُمْ ) * چنان كه از بعض كتب علامه رحمه الله مستفاد مىگردد مراد جنس و نوع طعام است از قبيل حبوب نه آن چه به بدنشان آلوده باشد يعنى جنس طعام اهل كتاب براى شما حلال است و جنس طعام شما براى آنان حلال است مثلا مشركان هر حيوان را كه بتوان خورد مىخورند يا هيچ نمىخورند اما در شريعت يهود و أصل دين نصارى خوك حرام است و گوسفند و گاو حلال همچنين هر حيوان سم شكافته صحرايى مانند آهو و گوزن ، و از مرغان و چرندگان هر درنده چنگال دار بر آنها حرام است و بر ما هم حرام و مقصود شباهت احكام اسلام است با احكام آنان بدليل آن كه يهود ذبح غير خود را نمىخورند و بر آنها حرام است و با اين حال خدا خبر داد طعام شما براى آنها حلال است يعنى نوع گوسفند و گاو كه شما مىخوريد آنها هم مىخورند و اين اخبار از واقع است بر سبيل غلبه چنان كه گويند ريشه لغات سامى يكى است يعنى غالبا يكى است . مسائلى چند در احكام اطعمه